塔木德原版在線閱讀;塔木德原文在線閱讀
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今天開(kāi)始閱讀這部經(jīng)典,文線并摘錄下來(lái)大家一起探討!塔木塔木
這是德原德原《塔木德》中的一個(gè)問(wèn)題“要是生下一個(gè)嬰兒長(zhǎng)著兩個(gè)頭一個(gè)身體的話,應(yīng)該算作一個(gè)人呢,版線還是閱讀閱讀兩個(gè)人?”
相信很多人看到這里都會(huì)思考:如何判斷?甚至如何救治?
而《塔木德》中提供的解決方案簡(jiǎn)(jian)潔(dan)明(cu)了(bao):在一個(gè)頭上淋上熱水,如果另一個(gè)頭也發(fā)出悲鳴,文線就是塔木塔木一個(gè)人;如果另一個(gè)頭滿不在乎,那就是德原德原兩個(gè)人。
用猶太人的版線話來(lái)說(shuō),如果有人聽(tīng)到以色列的閱讀閱讀猶太人受到迫害,或者俄國(guó)猶太人受到迫害,文線會(huì)感到痛苦,并發(fā)出呼喊的話,那個(gè)人就是猶太人;如果不呼喊,就不是猶太人。
這個(gè)設(shè)問(wèn)只是一則譽(yù)喻,從微觀上看是一個(gè)猶太人對(duì)一些猶太人的遭遇的感應(yīng),但從宏觀上來(lái)看,便是所有猶太人對(duì)個(gè)別有天人的感應(yīng),是民族共同體對(duì)個(gè)別成員的感應(yīng)。
這個(gè)故事這個(gè)道理拿到生活、工作中一樣適用,獨(dú)木難成林,一個(gè)人總有力有不逮的時(shí)候,集體的超個(gè)體的存在的向心力和凝聚力才是立于不敗之地的王道!
然而我們一個(gè)鄰居一家是比較典型的,一家人吃飯永遠(yuǎn)湊不齊一桌:爺爺在飯桌上邊吃飯邊喝酒,奶奶端著碗夾點(diǎn)菜在院子里晃悠著吃,兩個(gè)孩子在家門口一個(gè)小椅子上趴著吃,兒媳坐在家門口吃,兒子蹲在院子邊上吃!
試問(wèn)像這樣吃飯都不能聚在一起的一家人,跟搭伙過(guò)日子有什么區(qū)別?家中沒(méi)有任何溫度,各自為政,自顧自的,何以為“家”?
而另外一家兄弟姐妹七個(gè)(五子兩女),兄妹幾人只要一人家中有事,其他兄妹一定齊心協(xié)力共度難關(guān),家里成為我們那遠(yuǎn)近聞名的和諧之家!當(dāng)年二嫂生孩子比較艱辛,連著幾次都自然流產(chǎn),導(dǎo)致二嫂脾氣暴躁看誰(shuí)都不順眼,二哥要上班沒(méi)時(shí)間照料,二嫂娘家比較遠(yuǎn),也顧及不到。大哥跟其他兄弟姐妹一商量,大家輪流去照顧,每家一個(gè)月,硬是把一個(gè)鋼板一樣的人感化。
過(guò)年幾兄弟輪流做東,一家一天,一大家子好不熱鬧!在反觀之前的那戶人家,一家人在一起沒(méi)有交流,冷冷清清。
《塔木德》是一本它涵蓋的信息注重實(shí)用性,無(wú)論是為人、處世還是交友、經(jīng)商,在《塔木德》中都能夠找到行為準(zhǔn)則,都能夠?yàn)槲覀冎敢较颉?/p>
新書上架|《塔木德》學(xué)習(xí)的智慧:猶太式學(xué)習(xí)法的精髓
文/王卉
猶太人聰明和智慧的奧秘是什么?
何謂猶太式“五感讀書法”?
如何追求崇高,做個(gè)高尚的人?
猶太人在教育方面有很多值得學(xué)習(xí)之處,方法實(shí)用,受眾廣泛。上海三聯(lián)書店出版的《學(xué)習(xí)的智慧:猶太式學(xué)習(xí)法的精髓》一書,結(jié)合猶太經(jīng)典《塔木德》,從家庭教育到學(xué)校教育,通過(guò)提問(wèn)、想象力、語(yǔ)言訓(xùn)練、讀書法、創(chuàng)造性思維等多個(gè)方面,系統(tǒng)地解讀猶太教育智慧的精髓,以及他們?nèi)〉贸晒Φ拿卦E。
眾所周知,猶太民族不僅有摩西、、馬克思、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德和羅斯柴爾德等六大世界名人和偉人,還培養(yǎng)出近200位諾貝爾獎(jiǎng)得主。雖然目前全世界只有1600萬(wàn)左右的猶太人,但他們卻獲得了22.35%的諾貝爾獎(jiǎng),僅在2013年,就有6名猶太人獲得了諾貝爾獎(jiǎng),占當(dāng)年諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)總?cè)藬?shù)的一半。數(shù)據(jù)顯示,猶太人在美國(guó)哈佛大學(xué)的入學(xué)率竟高達(dá)30%。
猶太人為什么如此聰明和優(yōu)秀?除了他們獨(dú)特的歷史和民族信仰外,也與這個(gè)民族重視教育的傳統(tǒng)以及與眾不同的“天才教育法”有關(guān)。何謂猶太人的“天才教育法”?本書作者賀雄飛總結(jié)了十條學(xué)習(xí)秘訣。這些秘訣,教會(huì)家長(zhǎng)如何塑造個(gè)性獨(dú)立,懂得與人分享、討論、對(duì)話、質(zhì)疑和辯論的孩子。
書中告訴我們,猶太媽媽每天回家后,不是問(wèn)孩子“你今天的作業(yè)做完了嗎”,而是問(wèn)“孩子,你今天提問(wèn)了嗎?又問(wèn)了一個(gè)什么好問(wèn)題,連老師也回答不了?”因?yàn)樗麄儾恢鲝堖^(guò)多學(xué)習(xí)已有的知識(shí),而是主張孩子探索未知的世界。 好奇心是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,猶太人是如何通過(guò)提問(wèn)和對(duì)話來(lái)誘發(fā)孩子好奇心,從而刺激孩子的讀書興趣和習(xí)慣的?一個(gè)孩子連10分鐘都坐不住,又怎樣讓他專注于學(xué)習(xí)呢?如何讓孩子敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,擁有“求異”思維?“沒(méi)有錢不是問(wèn)題,沒(méi)有創(chuàng)造力才是問(wèn)題?!庇檬裁捶椒ㄅ囵B(yǎng)孩子的創(chuàng)造力?這些讓家長(zhǎng)撓頭焦慮的問(wèn)題,書中都可以找到答案。
本書作者賀雄飛,是當(dāng)代著名出版家(曾主編“草原部落黑馬文叢”系列圖書),猶太智慧——以色列教育研究實(shí)踐專家,中國(guó)猶太經(jīng)濟(jì)與文化研究中心研究員,中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)第12屆委員會(huì)理事,CECU-50人獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。先后出版過(guò)《智慧的國(guó)度:以色列崛起之謎》《塔木德》《塔木德啟蒙書》《猶太智慧典藏書系》(10本)《求異》等40多部專著。
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用戶評(píng)論
她的風(fēng)騷姿勢(shì)我學(xué)不來(lái)真沒(méi)想到還能在線看塔木德??!太方便了。
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我就是這樣一個(gè)人學(xué)習(xí)猶太大部典籍終于不用專門去圖書館了,太好了。
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滿心狼藉我一直想了解一下塔木德究竟是個(gè)什么內(nèi)容,這下可以好好看看原版了。
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愁殺對(duì)于研究古猶太文化的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是福音!
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灬一抹丶蒼白希望能有中文注釋版本,這樣更好理解啦。
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孤自涼丶學(xué)習(xí)宗教歷史的好途徑,我想要了解一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)和思想觀念。
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淺嫣婉語(yǔ)看來(lái)塔木德原文還是有一定的難度啊,需要好好磨煉一下我的語(yǔ)言能力了。
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一個(gè)人的荒涼終于有機(jī)會(huì)親身感受一下圣經(jīng)以外的猶太教經(jīng)典作品。
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花菲這個(gè)網(wǎng)站真的太棒了!很方便學(xué)習(xí)各種宗教文化的典籍。
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雨后彩虹或許以后我可以翻譯一些塔木德的內(nèi)容分享給大家,讓更多人了解它。
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淡抹煙熏妝丶我對(duì)古代文化非常感興趣,現(xiàn)在可以更深入地探究猶太教的起源和發(fā)展了。
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愛(ài)你心口難開(kāi)期待網(wǎng)站能推出更多經(jīng)典文獻(xiàn)的在線閱讀功能,這對(duì)學(xué)習(xí)和研究很有幫助!
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迷路的男人這個(gè)網(wǎng)站值得每個(gè)對(duì)宗教文化感興趣的人收藏!
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(り。薆情海讀塔木德可以更全面地理解猶太文化,它有很多獨(dú)特的價(jià)值觀和生活方式。
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在哪跌倒こ就在哪躺下雖然語(yǔ)言有障礙,但也可以通過(guò)一些注釋和解釋來(lái)理解塔木德的精神內(nèi)涵。
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相知相惜學(xué)習(xí)新的文化和宗教信仰,有助于我們更加開(kāi)闊的眼界和包容的心態(tài)。
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開(kāi)心的笨小孩在線閱讀真是太方便了,我可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文獻(xiàn)。
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站上冰箱當(dāng)高冷對(duì)猶太教的起源感興趣嗎?那就去看看塔木德吧!
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